2.欢乐的宴会。追求欢乐是人们永恒的主题，也是社会祥和、歌舞升平的表现。举行婚宴时，歌舞是必不可少的内容。“女人们全都打扮得漂漂亮亮，通神的诗人拿起空腹的竖琴，激挑歌舞的欲望，甜美的歌声，舒展的舞蹈，大厅里回荡着舞步的节奏和声响，起舞的男子，束腰秀美的女郎（23：142-147）”。在盛大的节日，常常参加竞技体育活动，这种活动锻炼了他们的军事素质，也逐渐发展成为现代体育的最早源头。

四、对现代草原文化建设的启示

像荷马史诗这样的经典文学作品，能流传三千多年，不仅是因为它具有较高的文学水平和百科全书般的详尽内容，更重要的是它具有超乎时代的先进的道理伦理思想，如《奥德赛》中塑造了男主人公奥德修斯热爱家乡、热爱劳动、爱护忠实奴隶的性格，女主人公坚决反抗权贵逼其改嫁的鲜明形象。古为今用，在欣赏其先进的农业畜牧生产、精美的语言和精巧的故事结构的同时，还能对我们草原文化建设提供一些重要的启示。

1.对英雄末路的哀叹，间接表达了作者厌恶战争、渴望和平的美好愿望。阿伽门农欲称霸爱琴海，以抢夺被拐走的海伦为借口，率领古希腊联军开始了长达十年多的战争，但在返回家乡时却被情敌杀死，虽然“替子孙争得巨大的荣光，传世的英名。然而，严酷的现实却给你带来了最凄惨的死运”。英雄辈出的时代，也是战争持续不断的时代，有正义的战争，就必然有非正义的战争，两者互为因果，并且后者为前者的发展作了铺埑。“墨塞奈人曾驱坐桨位众多的海船，登临伊萨卡地面，赶走三百头绵羊，连带牧羊的人儿（12：352-365）”；“你们是谁，陌生的来人？从哪里启航，踏破大海的水面？是为了生意出航，还是任意远游，像海盗那样，浪迹深海，冒着身家性命，给异邦人带去祸灾？”（3：71-74）战争必然造成对生命和财富的过度消耗，这种对权势、名利、战争的反思，是该作品得以流传的最大魅力。因此，《奥德赛》以对英雄的同情和战争的反思为主旨，后者的思想性更胜一筹。但是，和平是乞求不来的，“从来就没有什么救世主也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福全靠我们自己”，战争是古今中外不可避免的，更准确地说，是通过战争、征服而达到融合，客观上达到了以战止战、“致天下于太平”的目的。这是特定历史时期，使世界由分散趋向凝聚的过程，也是人类历史具有普遍意义的必由之路。

2.天人关系的社会意义。宗教是解决天人关系的知识，它能对战争、灾害等事件的发生做出一定解释，给普通劳动群众以精神安慰。宗教场所早已与周围的历史、民族、文化深深地融合在一起，也成为艺术陈列馆和“心理诊所”。荷马的这两部史诗虽同处于青铜时期，但在《奥德赛》中铁的使用显然比《伊利亚特》中获得进一步的发展。在神话观念方面，《伊利亚特》描绘了一个优美、生动的人神共处的时代，人和神密切交往，战争因直接的神助而取得胜利，人是天神意志的执行者。但在《奥德赛》中，人和神之间疏远了距离，除了智慧女神雅典娜之外众多有地位的天神没有直接参与战争，相对于《伊利亚特》表现了人神关系的较大分离，描述更多的是英雄对独目巨人、海妖等神怪的自我战胜。这种结局则反映当时的人类在思想认识上向主体人的回归，这种思想的进步是社会生产发展的反映，即物质决定意识。从时间轴上说明，《奥德赛》时代的社会思想较《伊利亚特》时代有了进步，认识能力有了飞跃。在科学高度发展和普及的今天，充分认识宗教的有限的社会积极意义，同时防止“过热化”，调动信教群众建设社会主义的积极性，为经济建设创造稳定的社会环境，促进华夏民族共同繁荣。

3.人地关系的社会意义。人地关系，就是在大气、土地组成的生物气候环境中，做为高级动物的人应该采取的对待其他动、植物的伦理态度，也就是人与自然的关系，现在的生态环境建设的目标也就是人类能与自然和谐。荷马时代农牧业的繁荣与当时广阔的放牧地、宜人的自然条件、丰富的特种多样性、敬畏自然的生态伦理思想是分不开的；放养型的畜牧业生产不仅较种植业具有较低的劳动强度、生产成本、可持续性，还具有人神共享的普遍意义。文中多处提到了种植业的盛况，这说明在3000多年前人类已经清除了地中海条件下的原始森林植被，广泛开垦农田，畜牧、狩猎逐渐让位于种植业，这是生产的进步，在当时条件下有助于城市和社会的发展。而当历史的车轮跨入21世纪工业化、城市化成为强势的时候，生态危机日益对社会发展构成威胁，皮之不存，毛将焉附，生态建设则成为了我们渴望的和谐社会的重要内容。但在当前“以经济效益为中心”的现实中，生态保护只能处于次要地位，多年的草地建设，结果还是“点上改善，面上退化”的现状，因此，要加大生态意识宣传力度，使和谐、尊重自然等核心理念融入个人思想文化之中，以爱动其心以严导其行，全民一心，则“生态效益第一”的目标才能真正结出生态文明之果，“荷马时代”的田园经济也能在今天得到重现。先进的文化是人类文明进步的先导和旗帜，荷马史诗的存在全面地保留了古希腊时期的文明成果，这是将物质文明文学化、美学化的结果，美是人类普遍的追求，这是一种富有生命力的抽象和升华，更便于后来者继承和发扬。在当前要树立草原文化精品意识，今后多出现像“荷马史诗”、《狼图腾》这样的生态文化精品，倡导“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的民族精神，会极大地促进现代先进草原文化建设进程。

文章来源：《今日畜牧兽医》 网址: http://www.jrcmsy.cn/qikandaodu/2021/0730/857.html